nghị luận về bài thơ viếng lăng bác

Đề bài: Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

Bạn đang xem: nghị luận về bài thơ viếng lăng bác

Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

Bạn đang được xem: Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

I. Dàn ý Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác (Chuẩn)

1. Mở bài:

– Giới thiệu người sáng tác Viễn Phương và bài bác thơ “Viếng lăng Bác”.

2. Thân bài:

a. Khái quát lác chung:

– Bài thơ được sáng sủa tác năm 1976, in nhập tập dượt Như mây ngày xuân (1978)
– “Viếng lăng Bác” được sáng sủa tác khi thi sĩ Viễn Phương lần thứ nhất kể từ miền Nam đi ra thăm hỏi lăng Bác sau khoản thời gian nước mái ấm thống nhất và lăng Bác được hoàn thành xong.

b. Tìm hiểu chi tiết:

* Cảm xúc trong phòng thơ khi đứng trước lăng:

– Câu thơ thứ nhất “Con ở miền Nam đi ra thăm hỏi lăng Bác”: lời nói ra mắt bất ngờ, giản dị trong phòng thơ.
+ “Hàng tre” là hình hình họa tả chân về những khóm tre được trồng cạnh lăng Bác.
+ Thán kể từ “ôi”: thể hiện tại niềm xúc động trào dưng.
+ Cụm kể từ “bão táp mưa sa”: chỉ những thách thức, trở ngại tuy nhiên dân tộc bản địa tao sẽ rất cần đương đầu.
→ Hình hình họa của cây tre: đại diện thay mặt mang đến dân tộc bản địa nước Việt Nam trung dũng quyết tâm, luôn luôn băng qua từng trở ngại.

* Cảm xúc trong phòng thơ khi thả mình vào dòng xoáy người viếng Bác:

– Hình hình họa ẩn dụ “mặt trời nhập lăng”: dùng làm chỉ Bác Hồ (so sánh với thơ Tố Hữu).
– Điệp kể từ “ngày ngày”: biểu diễn mô tả hành vi lặp cút tái diễn của quy luật bất ngờ và của loại người xếp sản phẩm nhập lăng viếng Bác.
– Hình hình họa “tràng hoa”: chỉ loại người nối nhau nhiều năm vô vàn khi xếp sản phẩm nhằm viếng thăm Bác.
– Hình hình họa hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân”: chỉ số tuổi tác của Bác Hồ, nhấn mạnh vấn đề sự hiến đâng của Bác Hồ giành cho quốc gia nước Việt Nam.
→ Cảm xúc trong phòng thơ ở cực này là việc thương lưu giữ, tiếc thương vị lãnh tụ của dân tộc bản địa.

* Cảm xúc trong phòng thơ khi được nhập lăng, được trông thấy Bác:

– “Giấc ngủ bình yên”: nhập cảm biến trong phòng thơ, Bác chỉ đang được ngập trong giấc mộng bình yên ổn.
– “vầng trăng sáng sủa vơi hiền”: những ánh đèn sáng nhập lăng Bác khiến cho thi sĩ tưởng chừng như ánh trăng dịu dàng êm ả (liên tưởng cho tới ánh trăng nhập thơ Bác).
– “Trời xanh” bát ngát, to lớn, vĩnh hằng→ Bác sinh sống mãi nhập trái khoáy tim thế giới nước Việt Nam.
– “Đau nhói” xúc cảm đau nhức bất ngờ; xúc cảm xót xa thẳm của người sáng tác lúc nghe đến tin tưởng Bác thất lạc.

* Cảm xúc lưu luyến quyến luyến trong phòng thơ trước lúc tách xa thẳm Bác:

– “Thương trào nước mắt”: Cảm xúc lưu luyến, quyến luyến trong phòng thơ khi tách lăng Bác.
– Muốn thực hiện “con chim”, “bông hoa”, “cây tre” nhằm mãi ở mặt mày Bác.
→ Ước nguyện thực tâm, cao rất đẹp.

c. Đánh giá bán nội dung, nghệ thuật:

– Nội dung: Bài thơ là niềm xúc động, tôn kính, hàm ân trong phòng thơ Viễn Phương so với Bác Hồ khi được lần thứ nhất cho tới viếng thăm Bác.

– Nghệ thuật:
+ Thể thơ tám chữ ngắn ngủn gọn gàng, cô ứ đọng.
+ Giọng điệu thơ vừa vặn chỉnh tề tôn kính lại khẩn thiết, dịu dàng êm ả.
+ Các phương án thẩm mỹ như ẩn dụ, hoán dụ, đối chiếu được dùng linh hoạt
+ Ngôn ngữ thơ vô cùng giản dị, thân mật và gần gũi, nằm trong hình hình họa thơ nhiều mức độ khêu gợi và cô đúc.

3. Kết bài:

– Khẳng định vị trị của bài bác thơ.

II. Bài văn mẫu Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác (Chuẩn)

Viễn Phương là một trong những trong mỗi khuôn mặt thi sĩ tiêu biểu vượt trội nhất nhập lực lượng văn nghệ giải hòa miền Nam thời kỳ chống Mỹ cứu vớt nước. Những sáng sủa tác của ông đều hướng tới tìm hiểu những sắc thái, những cung bậc tình thương đa dạng mẫu mã nhập cuộc sống của thế giới. Những kiệt tác nối sát với thương hiệu tuổi tác của Viễn Phương hoàn toàn có thể kể tới như: Quê hương thơm địa đạo, Phù rơi quê u, Như mây ngày xuân, nhất là bài bác thơ “Viếng lăng Bác”.

Bài thơ “Viếng lăng Bác” thành lập nhập tháng tư năm 1976 khi cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ tiếp tục trọn vẹn thắng lợi, việt nam trọn vẹn song lập và lăng Chủ tịch Xì Gòn được khánh trở thành. Nhân khi cơ, thi sĩ Viễn Phương tiếp tục phen Output thăm hỏi thủ đô Hà Thành và viếng lăng Bác Hồ, bên trên trên đây thi sĩ tiếp tục sáng sủa tác bài bác thơ Viếng lăng Bác. Bài thơ được ấn nhập tập dượt thơ Như mây ngày xuân (1978) của người sáng tác. Tác phẩm bao gồm tứ cực thơ, là niềm xúc cảm, tấm lòng tôn kính trong phòng thơ nhập hành trình dài nhập lăng viếng Bác.

Ở ngay lập tức cực thơ thứ nhất, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thấy được niềm xúc cảm dạt dào trong phòng thơ Viễn Phương khi đứng trước lăng Bác Hồ:

Xem thêm: anh chị rút ra được thông điệp tích cực gì sau khi đọc văn bản

“Con ở miền Nam đi ra thăm hỏi lăng Bác
Đã thấy nhập sương sản phẩm tre chén ngát
Ôi sản phẩm tre xanh lơ xanh Việt Nam
Bão táp mưa rơi đứng trực tiếp hàng”

“Con ở miền Nam đi ra thăm hỏi lăng Bác” là lời nói ra mắt ngắn ngủn gọn gàng và thực tâm trong phòng thơ, câu thơ cũng tương tự như lời nói tâm sự của một người con cái phương xa thẳm khi với khi về thăm hỏi Bác. chặn tượng thứ nhất lúc đến thăm hỏi lăng trong phòng thơ đó là hình hình họa “hàng tre chén ngát” nhập sương. Thán kể từ “ôi” tiếp tục thể hiện tại được nỗi xúc động và xúc cảm trào dưng trong phòng thơ khi phát hiện hình hình họa sản phẩm tre. Tre không chỉ có là loại cây thân thuộc nhập cuộc sống của thế giới tuy nhiên còn là một hình tượng mang đến những phẩm hóa học chất lượng tốt rất đẹp của thế giới Việt Nam: Đoàn kết, quyết tâm, cho dù trải qua quýt bao thăng trầm “bão táp mưa sa” vẫn “đứng trực tiếp hàng”. Cụm kể từ “bão táp mưa sa” là ẩn dụ mang đến những trở ngại, thách thức mặc cả dân tộc bản địa tao sẽ rất cần trải qua quýt xuyên suốt tứ ngàn năm lịch sử hào hùng của quốc gia. phẳng phiu tình thương nước, ý chí quyết tâm và lòng tin cấu kết dân tộc bản địa, quân và dân tao tiếp tục băng qua từng sóng gió máy, thăng trầm nhằm bảo đảm song lập, tự tại của Tổ quốc.

Bước lịch sự cực thơ loại nhì là xúc cảm trong phòng thơ khi ông được hoà bản thân vào dòng xoáy người nhập lăng viếng Bác:

“Ngày ngày loại người trải qua bên trên lăng
Thấy một phía trời nhập lăng vô cùng đỏ
Ngày ngày loại người cút nhập thương nhớ
Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

“Mặt trời” là vật thể của bất ngờ, đâm chồi rồi lặn theo gót một quy luật, mặt mày trời mang lại khả năng chiếu sáng, sự sống và cống hiến cho thế giới và vạn vật bên trên Trái Đất. Đất nước nước Việt Nam cũng có thể có một “mặt trời nhập lăng” xinh xắn, “đỏ” vô nằm trong, này là Bác Hồ. Bác tiếp tục mang lại khả năng chiếu sáng của sự việc sinh sống, xua cút tối ngôi trường tăm tối mang đến sản phẩm triệu người nước Việt Nam. Viễn Phương ko cần thi sĩ thứ nhất đối chiếu Bác Hồ với mặt mày trời, Tố Hữu đã và đang từng với lời nói đối chiếu như vậy nhập bài bác thơ “Sáng mon năm”: “Người tỏa nắng rực rỡ một phía trời cơ hội mạng/Mà đế quốc là loại dơi hốt hoảng”. Thế tuy nhiên, mặt mày trời nhập thơ Viễn Phương vẫn mang lại thiệt nhiều xúc cảm quan trọng bởi vì nó được thắp lên bởi tình thương yêu kính khẩn thiết giành cho vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc bản địa.

“Ngày ngày loại người cút nhập thương nhớ” Đoàn người nối nhau nhập lăng viếng Bác cứ kéo dài trở thành “dòng” vô vàn. “Dòng người” ấy cứ lặng lẽ tiến bộ nhập lăng Bác nhập niềm tiếc thương, yêu kính vô bờ với Bác. Bởi vì như thế so với dân tộc bản địa nước Việt Nam, Bác Hồ đó là vị Cha già cả vô nằm trong yêu kính của dân tộc bản địa. Vậy nên sự đi ra cút của Người là một trong những thất lạc non vô nằm trong to tát rộng lớn so với quốc gia tao. Điệp kể từ “ngày ngày” được Viễn Phương đặt tại đầu câu thơ nhằm nhấn mạnh vấn đề sự thông thường xuyên, liên tiếp của những người dân con cái khu đất Việt cho tới viếng thăm Bác. Dòng người cơ như 1 “tràng hoa” nhiều năm vô vàn nhằm kính nhấc lên “bảy mươi chín mùa xuân” của Người. Bác Hồ đi ra cút ở tuổi tác bảy mươi chín, chủ yếu nên là thi sĩ Viễn Phương tiếp tục dùng hình hình họa hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” nhằm tỏ bày niềm thương lưu giữ cho tới Bác Hồ yêu kính, tỏ bày niềm hàm ân một thế giới tiếp tục sử dụng cả cuộc sống của minh nhằm hiến đâng cho việc nghiệp cứu vớt nước.

Ở cực thơ loại tía, khi Viễn Phương tiếp tục tiến bộ hẳn nhập vào lăng và được trông thấy di thể của Người, thi sĩ đang không cất giấu được sự xúc động:

“Bác nằm trong giấc mộng bình yên
Giữa một vầng trăng sáng sủa vơi hiền
Vẫn biết trời xanh lơ là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở nhập tim”

Bác Hồ tiếp tục mãi ra đi, thế tuy vậy với thi sĩ, cũng chính là với quý khách con cái bên trên quốc gia nước Việt Nam, Bác chỉ như đang được yên ổn giấc mộng sau những giờ khắc nhiệt tình toan lo cho việc nghiệp nước mái ấm. Ánh sáng sủa nhập lăng thực hiện Viễn Phương lại liên tưởng cho tới khả năng chiếu sáng của “vầng trăng sáng sủa vơi hiền”. Nhà thơ liên tưởng cho tới ánh trăng này là cũng chính vì những trang thơ của Bác đều phảng phất khả năng chiếu sáng bàng bạc, dịu dàng êm ả của ánh trăng:

“Người coi trăng soi ngoài cửa ngõ sổ
Trăng nhòm khe cửa ngõ coi mái ấm thơ”

(Vọng nguyệt)

Hay:

“Giữa loại đàm luận việc quân
Khuya về chén ngát trăng ngân giàn giụa thuyền”

(Rằm mon giêng)

Bầu trời qua quýt vạn năm đều bất biến, khi nào thì cũng mang trong mình 1 blue color ngan ngát. Thế tuy nhiên thế giới lại cần trải qua quýt sinh lão căn bệnh tử, được sinh đi ra, tăng trưởng, già cả cút rồi thất lạc cút. Thế tuy nhiên, Bác Hồ mãi là “trời xanh” xinh xắn, vĩnh hằng nhập trái khoáy tim sản phẩm triệu người nước Việt Nam. Dù Bác tiếp tục đi ra cút tuy nhiên Bác vẫn tồn tại sinh sống mãi nhập trái khoáy tim, khối óc của những người dân ở lại. “Vẫn biết” Bác vẫn luôn luôn ở trên đây, vẫn sinh sống mãi với thế giới, nước non nước Việt Nam mặc dù thế suy nghĩ cho tới việc Bác không thể nữa, trái khoáy tim thi sĩ vẫn “nhói” lên giàn giụa đau nhức “Mà nghe nhức nhối ở nhập tim”.

Khép lại bài bác thơ là những xúc cảm lưu luyến, quyến luyến trong phòng thơ khi cần kể từ biệt Bác Hồ nhằm quay trở lại miền Nam:

“Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn thực hiện con cái chim hót xung quanh lăng Bác
Muốn thực hiện đoá hoa toả hương thơm đâu đây
Muốn thực hiện cây tre trung hiếu vùng này”

Đến tích tắc quay trở lại, trong thâm tâm thi sĩ nhấc lên từng nào niềm xúc cảm lưu luyến, nuối tiếc. Không mong muốn tách xa thẳm Bác, vậy cho nên thi sĩ tiếp tục ước nguyện bản thân được hoá thân mật trở thành vật lưu giữ bé nhỏ như chim, như hoa, giống như các cây tre “trung hiếu” sẽ được mãi mãi ở ở kề bên Bác. Nhà thơ tiếp tục dùng điệp ngữ “muốn làm” cho tới tía phen nhằm nhấn mạnh vấn đề ước nguyện nhỏ bé nhỏ tuy nhiên mạnh mẽ của tớ. Khổ thơ cuối tiếp tục thể hiện tại niềm ước vọng cháy phỏng, mạnh mẽ trong phòng thơ cũng chính là của muôn triệu con người dân quốc gia nước Việt Nam này. Hình hình họa của những cây tre nhập cực cuối bài bác thơ sẽ khởi tạo đi ra sự hô ứng với hình hình họa “hàng tre xanh lơ ngát” ở trong phần khai mạc. Hình hình họa sản phẩm tre tương tự như sản phẩm triệu người nước Việt Nam vẫn đoàn kết mặt mày Bác, này là những thế giới “trung hiếu” ngày tối canh phòng mang đến giấc mộng bình yên ổn của Bác.

Bài thơ “Viếng lăng Bác” được viết lách theo gót thể thơ tám chữ ngắn ngủn gọn gàng và cô ứ đọng. Giọng điệu thơ vừa vặn chỉnh tề tôn kính lại khẩn thiết, dịu dàng êm ả. Các phương án thẩm mỹ như ẩn dụ, hoán dụ, đối chiếu được dùng rất là linh động và uyển đem. Ngôn ngữ thơ vô cùng giản dị, thân mật và gần gũi, nằm trong hình hình họa thơ nhiều mức độ khêu gợi và cô đúc tiếp tục thể hiện tại những xúc cảm thực tâm nằm trong lòng tôn kính, hàm ân vô bờ trong phòng thơ so với Bác Hồ khi phen thứ nhất ông được cho tới thăm hỏi lăng Bác.

Viếng lăng Bác của Viễn Phương là một trong những bài bác thơ vô cùng hoặc rằng thể hiện tại tấm lòng tôn kính và hàm ân thâm thúy của những người dân con cái nước Việt Nam so với Bác Hồ yêu kính. Đã ngay gần năm mươi năm vừa qua cút tuy nhiên nó vẫn tồn tại vẹn toàn những độ quý hiếm chất lượng tốt rất đẹp, tạo ra vết ấn đậm đà trong thâm tâm người hiểu tất cả chúng ta.

——————HẾT——————

Để dò xét hiểu tăng về kiệt tác Viếng lăng Bác vô cùng hoặc và rực rỡ này trong phòng thơ Viễn Phương, chào chúng ta nằm trong tìm hiểu thêm qua quýt những nội dung bài viết không giống như: Cảm nhận cực 2 và 3 bài bác thơ Viếng lăng Bác, Phân tích cực cuối bài bác thơ Viếng lăng Bác, Phân tích cực đầu bài bác thơ Viếng lăng Bác, Bình giảng bài bác thơ Viếng lăng Bác.

Đăng bởi: thcs Hồng Thái

Chuyên mục: Giáo Dục

Xem thêm: đóng vai người lính kể lại bài thơ về tiểu đội xe không kính

Bản quyền nội dung bài viết nằm trong Trường trung học cơ sở Hồng Thái TP. Hải Phòng. Mọi hành động sao chép đều là gian trá lận!

Nguồn phân tách sẻ: Trường thcs Hồng Thái (volam3.vn)